On my right is white-trash redneck conservative and on my left is aging hippie liberal douche

Бальмонт

2008-07-21T12:42:48Z

Мне и раньше доводилось цитировать здесь красивые стихи. На сей раз цитата со смыслом. Дальнейшие комментарии полагаю излишни.

НАШ ЦАРЬ

Наш царь – Мукден, наш царь – Цусима,
Наш царь – кровавое пятно
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму — темно.
Наш царь — убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь — висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.
Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждет.
Кто начал царствовать — Ходынкой,
Тот кончит — встав на эшафот.

Константин Бальмонт

Верлен

2008-02-11T15:06:23Z

И в сердце растрава,
И дождик с утра.
Откуда бы, право,
Такая хандра?

О дождик желанный,
Твой шорох - предлог
Душе бесталанной
Всплакнуть под шумок.

Откуда ж кручина
И сердца вдовство?
Хандра без причины
И ни от чего.

Хандра ниоткуда,
Но та и хандра,
Когда не от худа
И не от добра.

Поль Верлен (перевод Б.Л. Пастернака)

Обещанного три года ждут или..

2008-02-11T14:59:09Z

если Вы оставите коммент тут, то я:

1. Скажу почему Вас зафрендил
2. Скажу какое муз.произведение/фильм/книга/стишок напоминают мне о Вас
3. Расскажу случайный факт о Вас
4. Расскажу свое первое воспоминание о Вас
5. Скажу какое животное Вы мне напоминаете
6. Спрошу Вас что-то, что всегда хотел знать о Вас
7. Если я это сделаю - Вы запостите этот опрос в своем дневнике

Джеймс Финн Гарднер. Политически корректные сказки на сон грядущий

2007-10-15T15:55:15Z

Настоятельно рекомендуется к прочтению :)

Красная шапочка

http://q-lab.livejournal.com/1464.html#cutid1

Новое платье короля

http://q-lab.livejournal.com/1692.html#cutid1

Три поросенка

http://q-lab.livejournal.com/1940.html#cutid1

Катулл

2007-04-26T14:45:29Z

В час, когда воля народа свершится и дряхлый Комимий
Подлую кончит свою, мерзостей полную жизнь,
Вырвут язык его гнусный, враждебный свободе и правде.
Жадному коршуну в корм кинут презренный язык.
Клювом прожорливым ворон в глаза ненасытные клюнет,
Сердце собаки сожрут, волки сглодают нутро.

Гай Валерий Катулл Веронский

beaumainsgareth @ 2007-04-24T18:15:00

2007-04-24T14:19:35Z

http://www.smi.ru/07/04/23/907665639.html
Наконец-то хорошая новость.

Северянин

2006-05-23T17:36:19Z

ИНТРОДУКЦИЯ

Я - соловей: я без тенденций
И без особой глубины...
Но будь то старцы иль младенцы,-
Поймут меня, певца весны.

Я - соловей, я - сероптичка,
Но песня радужна моя.
Есть у меня одна привычка:
Влечь всех в нездешние края.

Я - соловей! на что мне критик
Со всей небожностью своей?-
Ищи, свинья, услад в корыте,
А не в руладах из ветвей!

Я - соловей, и, кроме песен,
Нет пользы от меня иной.
Я так бессмысленно чудесен,
Что Смысл склонился предо мной!

И. Северянин (И. В. Лотарев)
Март 1918, Тойла

статья

2006-05-23T14:12:04Z

Первая опубликованная научная статья :)

http://www.jip.ru/2006/114-123.pdf

beaumainsgareth @ 2005-12-29T15:44:00

2005-12-29T15:46:51Z

С Новым Годом!!!

beaumainsgareth @ 2005-12-12T15:23:00

2005-12-12T12:25:55Z

Времени писать нет :(

http://www.livejournal.com/users/elena_orlova/1600.html

Заболоцкий

2005-11-01T16:10:06Z

ВСТРЕЧА
И лицо с внимательными
глазами, с трудом, с усилием,
как отворяется заржавевшая
дверь,- улыбнулось...
Л. Толстой. Война и мир

Как открывается заржавевшая дверь,
С трудом, с усилием,- забыв о том, что было,
Она, моя нежданная, теперь
Свое лицо навстречу мне открыла.
И хлынул свет - не свет, но целый сноп
Живых лучей,- не сноп, но целый ворох
Весны и радости, и вечный мизантроп,
Смешался я... И в наших разговорах,
В улыбках, в восклицаньях,- впрочем, нет,
Не в них совсем, но где-то там, за ними,
Теперь горел неугасимый свет,
Овладевая мыслями моими.
Открыв окно, мы посмотрели в сад,
И мотыльки бесчисленные сдуру,
Как многоцветный легкий водопад,
К блестящему помчались абажуру.
Один из них уселся на плечо,
Он был прозрачен, трепетен и розов.
Моих вопросов не было еще,
Да и не нужно было их - вопросов.1957
Николай Заболоцкий.

Метод

2005-11-01T14:37:05Z

Наконец выбрал время чтобы написать о том, что давно обдумываю... Многие философы (например Риккерт или Дильтей) говорили об особом "методе гуманитарных наук", как бы неявно подразумевая, что у других наук (отдавая дань традиции назовем их естественными) этот метод есть и более того, он и закрепляет за ними право на пресловутую "научность". Однако критика, которой постпозитивисты-методологи подвергли некоторые существовавшие на тот момент теории "метода естественных наук" заставляет нас по-новому взлянуть на проблему.

Основной аргумент против эмпиризма и наивного фальсификационизма состоит в том что "нет и не может быть ощущений, не нагруженных ожиданиями, и следовательно, нет никакой естественной (то есть психологической) демаркации между предложениями наблюдения и теоретическими предложениями." (И. Лакатос "Фальсификация и методология научно-исследовательских программ" http://dr-gng.dp.ua/library/lacatos/index.htm). Замечание об ощущенияих, нагруженных ожиданиями, черзвычайно напоминает идею Хайдеггера о предструктуре понимания и герменевтическом круге восприятия в том виде, который придал ей Гадамер. Вот что он пишет: "Мы возвращаемся поэтому к хайдеггеровскому описанию герменевтического круга, стремясь сделать плодотворным для наших собственных целей то новое основополагающее значение, которое получает здесь круговая структура понимания. Хайдеггер пишет: «Круг не следует низводить до порочного, хотя бы и поневоле терпимого круга. В нем скрывается позитивная возможность исконнейшего познания,— возможность, которой, однако, мы поистине овладеваем лишь тогда, когда истолкование осознает, что его первая, постоянная и последняя задача заключается в том, чтобы его преднамерения, предосторожности и предвосхищения определялись не случайными озарениями и популярными понятиями, но чтобы в их разработке научная тема гарантировалась самими фактами» . То, что Хайдеггер говорит здесь, является не столько требованием, предъявляемым к практике понимания, сколько описанием формы осуществления самого понимающего истолкования. Суть хайдеггеровской герменевтической рефлексии сводится не к тому, что мы сталкиваемся здесь с логическим кругом, а скорее к тому, что этот круг имеет онтологически позитивный смысл. Само его описание как таковое вполне убедительно для всякого толкователя, который знает, что делает. Всякое правильное истолкование должно отрешиться от произвола озарений и ограниченности незаметных мыслительных привычек и сосредоточить внимание на «самих фактах» (для филолога ими являются осмысленные тексты, которые в свою очередь говорят о фактах). Очевидно, что позволить фактам определять его действия является для интерпретатора не каким-то внезапным «смелым» решением, но действительно «первой, постоянной и последней задачей». Ведь речь идет о том, чтобы придерживаться фактов вопреки всем искажающим воздействиям, которые исходят от самого толкователя и сбивают его с верного пути. Тот, кто хочет понять текст, постоянно осуществляет набрасывание смысла. Как только в тексте начинает проясняться какой-то смысл, он делает предварительный набросок смысла всего текста в целом. Но этот первый смысл проясняется в свою очередь лишь потому, что мы с самого начала читаем текст, ожидая найти в нем тот или иной определенный смысл. Понимание того, что содержится в тексте, и заключается в разработке такого предварительного наброска, который, разумеется, подвергается постоянному пересмотру при дальнейшем углублении в смысл текста." Как видно из приведенной выше цитаты интерпретация "фактов" о которых говорит Гадамер, "нагружена" ожиданием смысла. При этом изначально существовавший "смысл", полученный в результате интерпретации "фактов",обусловленной в свою очередь предструктурой понимания и контекстом (как личным так и культурно-историческим), может пересматриваться на основе "фактов", полученных в ходе интерпретации. По-видимому, "метод естественных наук" может трактоваться сходным образом. Исследователь приступает к работе вооруженный целым ворохом теорий (о них позднее) и производя в рамках этих(быть может ошибочных)теорий эксперименты получает и интерпретирует (также в рамках принятых теорий) новые факты "согласующиеся" с принятой связкой теоретических систем или "противоречащих" им.

Продолжение следует...

Ивнев

2005-10-18T13:36:59Z

Блеснула боль в твоем прощальном взоре,
Покрылись сумраком любимые черты.
Никто не дал мне столько горя
И столько радости, как ты.

Как сон, исчезло в суете вокзальной
Лицо любимое,- и вот опять покой.
Никто не дал любви такой печальной
И в то же время радостной такой.

Прощальный взор запомнил я навеки -
Он в мертвого легко мог жизнь вдохнуть,-
И серые глаза, и вскинутые веки,
И губы, детские чуть-чуть.

Блеснула боль в твоем прощальном взоре,
Покрылись сумраком любимые черты,
Никто не дал мне столько горя
И столько радости, как ты.

1928, Новосибирск-Ишим
Рюрик Ивнев. (M.А.Ковалев)

Бомейн

2005-10-13T12:25:20Z

Уселся король за богатый обед вместе со многими другими королями. И были там все рыцари Круглого Стола, кроме тех, кто находился в плену или пал. И в тот день великого праздника предстояло им пополнить свое число снова до ста пятидесяти, дабы не было за Круглым Столом пустых мест. Тут вдруг входят в залу двое в нарядных и богатых одеждах, и на их плечи опирается юноша, какого прекрасней лицом и стройнее телом никому из них не случалось встретить. Был он высок и крепок, в плечах широк, лицом хорош и руки имел большие и красивые, что красивее и не увидишь на земле. Но он повис у них на плечах, словно не мог ходить и держаться на ногах без такой опоры. Как увидел его король, тут же смолкли все и расступились, пропуская их, и туда, на царское возвышение, они все трое прошли, не промолвив ни единого слова.
И сразу отступил на шаг тот юноша рослый, выпрямился легко и сказал:
— О благороднейший из королей король Артур! Бог да благословит вас и всю вашу славную дружину, а рыцарей Круглого Стола стократ! Я приехал к вам молить вас о милости, просить вас выполнить три моих желания. Я не испрошу ничего такого, что не могли бы вы пожаловать мне с честью, и не будет вам с того ни ущерба, ни урона. Первую милость, первый дар испрошу я сейчас, другие же два — ровно через год, где бы вы ни справляли тогда великий праздник Пятидесятницы.
— Спрашивайте, — отвечал король Артур, — и что испросите, получите.
— Сэр, вот вам мое желание по случаю великого праздника: чтобы вы кормили меня и поили вдоволь весь год, а тогда испрошу я у вас два других дара.
— Сын мой, — сказал король Артур, — мой совет тебе, проси большего, ведь эта просьба — не просьба, ибо сердце мое расположено к тебе и мне говорит, что ты происходишь из славного рода, и либо я сильно обманываюсь в моем суждении, либо же ты еще выкажешь себя мужем благородным и доблестным.
— Сэр, — тот отвечал, — это уж как придется, а я просил у вас то, что мне покамест надобно.
— Ну, что, — говорит король, — в еде и питье у тебя не будет недостатка, я не отказываю в этом ни другу, ни врагу. Но я хочу знать твое имя.
— Сэр, того сказать я не могу.
— Чудесное дело, — сказал король, — чтобы ты не знал собственного имени. А ведь ты прекраснейший из юношей, каких я когда-либо видел. И король поручил его сэру Кэю-Сенешалю, повелев, чтобы его кормили и поили лучшими яствами и винами и чтобы все у него было в избытке, как если был бы он сын лорда.
— Вот уж была нужда так на него тратиться, — сказал себе сэр Кэй. — Ведь могу поручиться, он мужичьего роду и не получится из него рыцаря, ибо будь он рожден лордом, он бы попросил коня и доспехи, он же каков есть, такова и просьба его. А раз нет у него имени, я сам ему дам имя: будет он зваться Бомейн, что значит «Прекрасные Руки»